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第八十四章 历史正统(2 / 2)

苏阳说道,现在他所做的一切,都是在推行“进步”,从而让现在走向未来,而这一切的基础,就在于民众的教育。

“你的宏愿,是收尽世间无家可归之鬼。”

苏阳揽着锦瑟,说道:“倘若人间不变,这无家可归的鬼就源源不绝,等到人间一变,你的给孤园也就能关闭了。”

阴曹地府的出现,是补阳世之不足,倘若阳世有了翻天覆地的变化,更是能够律令齐全,善恶有数,一切皆有法度,人间朗朗水清,甚至就连是阴曹地府都能够关停,只要留下一个轮回转生之处就行了。

锦瑟嫣然一笑,问苏阳道:“照你这么说,地藏王菩萨快要成佛了。”

地狱不空,誓不成佛。

这是地藏王菩萨的宏愿,倘若人间变了,地狱空了,那也就是地藏王菩萨成佛的时候了。

苏阳笑了笑,说道:“成佛之后,一切灭度,寂灭涅槃,再也不理会人间之事,人间过往苦海,也只是冷眼旁观,地藏王菩萨是因为不忍心看到人间孤苦,因此住在了菩萨位,如此神力往世,尽未来劫,帮助众生度过苦海。”

“倘若人间清净,个个欢喜,地藏王菩萨便能够放下此念,成佛是自然之事。”

无论是大慈大悲救苦救难的观世音菩萨,还是这一位地藏王菩萨,他们的修为也好,境界也罢,早已经能够脱离菩萨位,成佛灭度,只是成佛之后,寂灭涅槃,再也没有烦恼,也不理会人间之事,因此让他们放不下。

放不下众生,因此没有成佛,而不是无法成佛。

苏阳只要继续按照自己的步调走,通过教育播撒智慧,从而让大乾王朝人的思想有变化,不过十年,整个王朝的风貌就会焕然一新,如此按部就班,终有一日,苏阳会是未来佛,待到那时候,无论是观世音菩萨还是地藏王菩萨,都能够安心的放下众生,从而寂灭成佛。

只是当苏阳将自己的理念传达开来的时候,在西番的弥勒菩萨也在学习苏阳的思想,从而衍变成为自己的理念,以此推行,如此来和苏阳抢夺未来佛位

这一点苏阳倒是无所谓,无论弥勒菩萨在做什么,得益的都是百姓,唯独他要拍死自己这一点,苏阳不能忍……

他不想死。

锦瑟自然而笑,看苏阳道:“如此说来,我们距离你描述的未来,中间就横着一个儒家,如玉在转轮王府要加把劲了。”

等到颜如玉将转轮王府的书籍吸收之后,就能够帮助苏阳建立新的历史正统观念,如此新旧的时代就能割裂。

传统儒家的历史观念自然就会被掀翻,旧时代的一切都能扫到垃圾堆里面。

那时候,就是新时代的到来。

“还有几个绊脚石。”

苏阳搂着锦瑟,说道:“过完年后,我要前往阴曹地府一趟,拜访一下岳父大人。”

苏阳要问问,这个命定的阴天子,究竟要担负什么样的历史责任。

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