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第234章 天命即人心(1 / 2)

喝了一口茶,平复了一下心情。王宵猎对陈与义道:“参议,你在军中,应该多用心于此。怎么训练士卒,怎么排兵布阵,自有邵凌和牛皋等人去办。我们这支军队为什么建军,要干什么事,有什么要求,是你要用心的。”

陈与义想了想,不由苦笑:“我自小读诗书,只知忠君爱国,爱惜百姓,何曾学过这些?”

王宵猎道:“读诗书,是要明白道理,而不是只会熟记那些文字。太平时候,这样的事情不需要去做。但现在,大敌当前,山河破碎,百姓蒙难,不能只是如此。要建立一支强大的军队,没有强大的思想是不行的。我们必须清楚地回答,为什么要让普通百姓到军中来,需要他们干什么。这支军队要怎么对待外敌,怎么对待百姓。不但是要让士卒明白,还要让百姓明白。”

陈与义看了看邵凌和牛皋,有些茫然。他从来没有想过,军队还要做这件事情。这件事情,可比寻常的军务复杂多了。而且,作为一个合格的官僚,陈与义何尝不知道,王宵猎提出此事,实际上是在掘王朝的根。如果军队不再是皇帝的爪牙,那么皇帝本身,也应该受到怀疑了。对于一个读书人来说,直接怀疑皇帝的合法性,这可是惊世骇俗的事情。

王宵猎道:“天命虚无飘渺,到底是什么,实在难测,难说,让万民何去何从?没有办法,只好用民心来代替天命。或者说,天命是什么,不在天上,而在万民的心中。我们的军队,就要以此作为自己的准则。百姓为什么参军?因为要保家卫国!不能够保家卫国,这支军队,也就失去了存在意义!军队来源于人民,保卫人民,与人民本是一体!”

陈与义抹了抹额头的汗水,大气都不敢出。没有想到,这次整顿的失败,没有让王宵猎退缩,却走到这一步来。依照王宵猎的说法,不能算错,甚至很多官员百姓会赞同。但对皇帝来说,简直是大逆不道。皇帝身上的天命如果没有了神秘性,坐稳皇位谈何容易!

作为最高统治者,血缘当然非常重要。但理论上说,血缘重要,不是因为这天下是谁家的,而是血缘保证了天命所在。天命一旦动摇,赵构的皇位,不可避免地会受到影响。

中国古代是君权天授,欧洲等地区则是君权神授。很多时候,两者被混为一谈,实际不一样。天命被说得神秘异常,很多时候只是谈资,一旦深入人心,就不能够等闲视之。西汉怎么亡的?不是被侵略灭国,不是被夺权篡位,而是禅让给了王莽。为什么禅让给了王莽?天命如此。

欧洲有一个近代社会,中国实际上是没有的。近代社会与古代社会的区别是什么?最大区别,古代的欧洲是国王、贵族说了算,近代则是大资本家、大地主说了算。到了现代,最少在理论上,不再是大资本家和大地主说了算了。不管是东方还是西方,不管是社会主义国家还是资本主义国家,理论上国家权力属于人民。不同的是人民怎么行使权力,如何监督权力。

唐宋两朝,在中国历史上是非常特殊的。有日本学者提出唐宋变革之说,进而认为,从宋代开始中国进入了所谓近代社会。很显然,日本人对历史的认识非常奇特,脑回路很难被中国人理解。有中国学者附和这种说法,他们既不理解中国历史,也不明白什么是近代社会。

把国家权力从神权解放出来,进而消灭了王权,是欧洲国家的革命。把国家权力从天命中解放出来,交给人民,是中国的革命。

王宵猎提出天命即是天下人心,算是改变了执政基础,未来如何难以预料。

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