参与者为以下五人：许燕（女，数学系高等数学班，大一）、武龙章（男，数学系应用数学班，大一）、翁晨璐（女，数学系高等数学班，大二）、杜逸（男，机械工程系液压传动班，大二）、以及凭借着良好的日语和英语读写能力和逻辑思维能力，在数学水平偏弱势的情况下通过一轮面试的吴连敏（女，科技外语系日（德）语班，大三）。</p>
【吴连敏：首次出现于正文29章】</p>
评委则有：沈涵曦、司璇、沈钢、项天微、秦若华、魏思瑜、高野道夫、莫拉蒂（休假状态）、兰斯洛（休假状态）。</p>
加试的半小时前，夏希羽被特地请到加试现场参与出题，顺带担任维持秩序的裁判。</p>
出题阶段，夏希羽在看完了五名受试者的档案，又思考了五分钟后，写下了一个标题和数百字的说明——</p>
题目——又到“制礼作乐”时</p>
指导语——梁漱溟曾说：“文化不过是一个民族生活的种种方面。”如是，则其必应与生活的实际相调和，把现有的生活拔升到一个更光明优美的境界，而不是忽略实际，空凭臆想，自作主张。随着对外开放政策的推进以及全领域改革的不断深化，我们和我们后代的生活将不会再是半个世纪以前的模样了：我们国家从一个以农村和耕读为基调的社会，即将转变为一个以城市和工商为核心的社会。</p>
这样的变化驱迫各类资源迅速向大都市集中，也使得社会组织形态和人际关系发生了根本改变：大量人口离开祖辈世居的小社区，农民朋友们将因为收入差距等原因而身不由己地卷入大规模的社会流动成为“户籍还在农村的工人”，或者说是“农民工”。</p>
同时，与面对面的传统社区不同，新的人际关系常是不稳固的、临时性的，有时甚至还是抽象的——比如一个“想象的共同体”。一般情形下，大家不再彼此深度卷入对方的私生活，人际界线日益分明。这时，旧有的道德该怎么走入现代社会？</p>
【参考资料：newspaper.scu.edu.cn/info/1340/1776.htm】</p>
看完夏希羽的书写，沈涵曦感到有些熟悉——这是上辈子她被夏希羽强制要求背诵的一篇文章的简单改写，而其他评委则感到有些困惑。</p>
经过了夏希羽长达五分钟的解释后，所有评委和学校派来公证的数学系主任顾慕飞和副校长简静竹（女）都没有任何异议。</p>
【顾慕飞：首次出现于正文48章】</p></div>