第七十章 :神龙教(2 / 2)

那就只能迂回一点,</p>

先造出来一个正义的海神,再跟妈祖扯上关系就行。</p>

反正妈祖最大,跟海有关的都归妈祖管。</p>

但是这个海神必须具有普适性,是百姓们从小耳濡目染,都听说过的传说。</p>

一听见该神的尊号,就知道祂的权柄是什么。</p>

而不是什么克苏鲁、飞天意面等百姓从未听过的神。</p>

毕竟耶稣要想来传教,都得认洪秀全为天兄,上帝正统更是在广西……</p>

如果说,一提起海神,百姓最先会想到谁。</p>

那必须得是龙王啊。</p>

西游记的说书热度,仅次于三国演义。</p>

四海龙王,龙宫,虾兵蟹将龟丞相等都是百姓们耳熟能详的。</p>

周游脑中灵光一闪,就叫神龙教吧。</p>

“神龙踏祥瑞,人间百难消。</p>

神龙教信奉的乃是妈祖的坐骑神龙。</p>

神龙是至高祖龙,</p>

四海龙王和江河湖泊的龙王,都是神龙的子嗣。</p>

大海里的渔获跟粮食丰收都是妈祖的馈赠,是神龙赠予各大教徒的礼物,人们有权出海贸易。</p>

神龙有着行云布雨的权柄,信仰神龙可保证风调雨顺,无有洪涝。</p>

神龙教的教义是凡天下田,天下人同耕;凡天下海,天下人同享。”</p>

周游吩咐陈胜和吴广各自记下,以上就是传教的第一阶段。</p>

“只要是神龙教教徒,都可以发点盐,施点粥啥的,时不时聚众祷告,搞搞活动,发发福利,拉新教徒入伙还能发铜钱奖励,并且和教内晋升制度挂钩……</p>

等到教义传播至广东其他州府,百姓信仰坚固之后。</p>

再在起事之前,开启传教的第二阶段,煽动百姓造反。</p>

妈祖有感庆廷和藩王独自垄断船舶之利,禁止百姓出海晒盐,倒行逆施禁海。</p>

故示意神龙降下神龙使者,帮助百姓们夺回靠海吃海的权利……”</p>

因此,神龙教的起事口号乃“均田免赋,除王开海”,打倒庆军和尚可喜更是正义之举。</p>

“你(陈胜)为神龙教主,你(吴广)为副教主,下设神龙使者、五龙使者、舵主、堂主、香主、信徒……”</p>

因为赵玲珑在,周游并未念出两人名字。</p>

“你们传教先避开郑经和尚之信交战的海阳、饶平两县,往潮州其他地方和惠州府境内渗透,我带来的金银应该够用一个月。”</p>

有着赵玲珑和她的赵云英灵保护,周游可以放心的将陈胜吴广派出去搞事情。</p>

他还有神兵太阿剑护身呢,性命肯定无虞。</p>

神龙教?</p>

这是要效仿太平道黄巾起义和拜上帝教的天国运动么。</p>

赵玲珑站在周游身后,形同保镖,并未说话。</p>

在朝廷对地方还有着一定掌控权的情况下,传教慢慢发展不失为一种提前积蓄力量的好手段。</p>

套用公式,传教≠造反。</p>

赵玲珑舞了个枪花。</p>

她是武将,只负责杀敌,动脑子的事交给周游和王嫣就好。</p></div>

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