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第三十三章 考校(1 / 2)

刘表穿着宽大的儒士服,头冠并不是诸侯常戴的冕冠或者委貌冠,而是儒生们常戴的三梁进贤冠。</p>

其实邓洪也戴进贤冠,但他戴的是一梁。</p>

所谓的梁就是架设在冠顶像桥梁一样的东西,儒生们往往会用这样的方式来区分学识。</p>

如果你头上的进贤冠有三梁,就说明你是公认的有识之士或者高门权贵,比如大儒世家之流。若你不是权贵或者没有学识而戴三梁进贤冠,会被人耻笑而丢失名望。</p>

不过刘表也并没有因邓洪头上的进贤冠只有一梁而轻视,他大前年才刚定荆州,今年还跟刘璋打了一仗,正准备休养生息,广纳人才,所以时常考校荆州褚生,拔擢为官吏。</p>

邓洪是黄祖举荐而来,且还是新野邓氏名门之后,自然能够得到他的重视,希望这是一个有用的人才,因此也是很乐意见到他。</p>

只是没想到邓洪进来公卿府邸,身边还带着一个小孩,令人诧异。</p>

“邓洪、沈晨见过使君。”</p>

邓洪和沈晨进入中厅之后,按照惯例先向刘表请礼。</p>

刘表点点头道:“坐。”</p>

等他们坐下后,刘表就问道:“你是新野邓氏之后?这小孩是你什么人?怎么姓沈而不姓邓呢?”</p>

邓洪答道:“回使君,元侯是洪的烈祖,天祖为敬侯,高祖和曾祖都世袭叶侯,安帝时曾祖被迫自杀,祖父带着家人们迁移徐州,至今已有三代,族谱记载详细,皆可以考证。阿晨是我堂兄之女所生,为我从外孙,自幼聪慧过人,因此贸然带他拜访,还请使君恕罪。”</p>

他嘴里说的元侯就是邓禹,邓禹是邓洪祖父的曾祖,也就是六世祖,到邓洪这一代已经是第七代,他爷爷的爷爷是邓禹第六个儿子邓训。</p>

邓训生叶侯邓悝,邓悝的长子邓广宗继承了叶侯之位,因为邓太后病死,汉安帝亲政,开始迫害邓氏。</p>

当时邓家在朝中高官无数,列侯达七八人之多,结果一朝丧失权力,上层死的死被罢黜的罢黜,大将军邓骘、其子邓凤、叶侯邓广宗、西华侯邓忠以及河南尹邓豹、舞阳侯邓遵、将作大匠邓畅等被迫自杀。</p>

他们死后,下面的晚辈也遭殃,不得不逃离京城洛阳以及新野地区,迁移至各个地方安顿。邓洪的爷爷就是叶侯邓广宗的儿子,在邓氏被牵连之后,迁移至了徐州黄门亭。</p>

所以追溯一下的话,大概七十年前邓洪祖上还是很显赫的。只不过毕竟过去了那么久,时过境迁,落毛凤凰不如鸡,原来的权势早就没了。</p>

听到邓洪的话,刘表不置可否地点点头:“原来如此,这倒无妨。既然尔等已经迁居徐州,为何又要回来呢?”</p>

邓洪苦涩道:“关东大乱,兖州牧曹操与徐州牧陶谦不睦,双方互相攻伐,致使徐州破败,后来曹操屠戮了徐州数县,死伤百姓数十万,尸体堵塞河道,泗水为之不流,若再待下去,宗族就要灭亡了。”</p>

“竟有此事?”</p>

刘表大为吃惊道:“这曹操不修德行,迁怒无辜百姓,非仁道也。”</p>

邓洪说道:“正因如此,宗族才决定回归祖地。如今这天下,也只有使君的荆州民富州强,这都是因为使君内修仁义德行,外行王道称霸所致呀。”</p>

稍微吹捧了一下刘表,刘表果然大悦:“哈哈哈哈,我乃宗室子弟,替天子牧守一方,自然要尽心尽责。汝既然是名门之后,想必也应该通晓经义,不知道治何经典?”</p>

“论....论语。”</p>

邓洪有些不好意思,当初逃难的时候家中不能带长篇书籍,只能带《论语》《周易》这类短篇书,所以看的书其实很少。</p>

刘表想了想就说道:“那你来说说,“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”应当作何解?”</p>

邓洪瞥了眼沈晨,回答道:“这是先贤在告诫世人,应该正言正行,谨言慎行。”</p>

“就这些吗?”</p>

刘表有些失望,这不是世人都知道的事情吗?</p>

“自然不是。”</p>

沈晨忽然开口说道:“叔祖曾经说过,孔子言孙非畏祸也,贾祸而无益,则君子所不为矣。故知进退存亡而不失其正,亦时中之道也。”</p>

“哦?”</p>

刘表颇为惊讶。</p>

从汉代开始,儒生们就开始对儒家经典进行解读和注释。</p>

《论语》总共也就几千字,死记硬背不难。</p>

难的是能否通过当时的情况和语境,来分析孔子想表达的含义。</p>

各家各派因为行文断句、理解方式各有不同,在解读这些经典的时候,经常出现分歧。</p>

甚至有些儒生喜欢标新立异,分析出来的话语跟孔子的想法背道而驰,偏偏能够牵强附会,世人没办法辩驳,居然也成为了一家之言流传下来。</p>

譬如赵氏《周易》当中,那位沈晨之前提起过的赵宾,就对“箕子之明夷利贞”当中的“箕子”分析。</p>

他认为这不是一个人的人名,而是万物起源,言称:“阴阳气亡箕子;箕子者,万物方荄兹也。”</p>

由于赵宾极为善辩,没人能说得过他,因此这种说法竟然也被记录下来,成为了《赵氏易》。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

不过刘表这句“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”倒没有理解方面的歧义,但能从悟到什么东西,自然也要看研习经典的儒生们的想法。</p>

邓洪一开始只是对这句话进行了翻译,而沈晨的补充就不一般,属于自己理解,而非单纯的翻译,内容和解读也十分的高明。</p>

听到这句话,刘表赞赏地点点头道:“不错,尔等甚有学问。那“夫子欲寡其过而未能也。”又做何解?”</p>

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