【公元845年七月，唐武宗颁布诏令：禁断佛教。】</p>
【长安、洛阳各保留两座佛寺，每个寺院留下僧侣三十人。】</p>
【拆毁全国佛教寺庙，每个州留存一座寺庙，但是要分出等级。】</p>
【上等寺庙可留僧侣二十人，中等寺庙可留僧侣十人，下等寺庙可留僧侣五人。】</p>
【所有僧人、尼姑、大秦穆护、袄教僧人一并还俗。】</p>
【朝廷收回属于佛寺的数千万顷良田，收回十五万寺院奴婢。】</p>
【拆毁寺庙建筑，把木料拿来修缮官府府衙和驿站的建筑。】</p>
【佛教铜像、钟磬等器物全部融化，拿来造钱。】</p>
【这次事件，史称“唐武宗灭佛”，佛教史称之为“会昌法难”。】</p>
……</p>
大宋仁宗时期</p>
“欧阳参政似乎对武宗灭佛之事颇有异议？”</p>
拦住众臣的斗嘴，拉着他们赏湖游玩的赵祯一眼看到欧阳修不屑之色。</p>
“武宗之时，寺庙与宦官士族上下勾结。”</p>
“占据田产，扩充庄园，驱使奴婢。”</p>
“采取各种手段逃避赋税，更有不少寺院通过放印子钱来牟利……”</p>
“如此种种，难道武宗做的不对吗？”</p>
欧阳修看着众人略带异色的眼光，开口道：</p>
“官家，从结果上来说，武宗拆除的寺庙不但日后不用再消耗国家财政，而且还有大批的田产和钱财充公，大大缓解了国库压力。”</p>
“其次，僧尼还俗之后从享乐之辈直接转变为农户，自此之后便要开始向朝廷缴纳税粮，也要相应地承担徭役，这也确实给当时的大唐减轻了不少负担。”</p>
“但是，这一切的缘由却不是武宗出于安民之心而为之。”</p>
“实乃赵归真、邓元起二人先后向唐武宗进言，说佛教非中国之教，祸国殃民，应予取缔。且不时向他散布不除佛教，则入道之心不真，难以长生不老之意。”</p>
“最后道教取而代之，同样开始了与国家争利。”</p>
“去佛扬道，以求长生，足见其非明智者也。”</p>
“心不正则身不正，身不正则家不正。”</p>
“家不正国岂能正哉？”</p>
“武宗会昌之兴前功尽弃，实乃其不智不正而致矣。”</p>
“礼记云：修身齐家治国平天下。”</p>
“此乃君王治国之道也。”</p>
赵祯听得脑袋都大了，但依然面带微笑：</p>
“欧阳参政心系君国，拳拳之心朕已明了。”</p>
“众卿有言皆可直陈，朕皆一一铭记。”</p>
群臣拱手行礼曰：</p>
“陛下英明！”</p>
……</p>
【公元846年三月，唐武宗因服食丹药中毒身亡，享年三十三岁，葬于端陵，谥号“至道昭肃孝皇帝”，庙号“武宗”。】</p>
……</p>
……</p>
大秦。</p>
“寡人觉得这大唐很好啊。”</p>
嬴政很满意大唐的仰卧起坐。</p>
这说明什么？</p>
这说明人心还在呀！</p>
大秦想如此都没机会啊！</p>
刘邦陪着笑脸点头称是。</p>
他是真疯了，别叫祖龙了。</p>
叫癫龙吧。</p>
……</p>
大汉光武帝时期</p>
“朕只是顺大势而为罢了。”</p>
“真正做的东西，其实微不足道。”</p>
刘秀望着天幕，真心实意的感叹着。</p>
刘庄怪异的看着自家阿父。</p>
那阿父你的势还蛮大的。</p>
要风得风、要雨得雨，叫天天应、叫地地灵。</p>
太微不足道了……</p>
……</p>
大唐。</p>
三个中兴？</p>
还来？！</p>
贞观一朝上下彻底麻了。</p>
头一次，一个大逆不道的想法一闪而过。</p>
要不彻底亡了得了。</p>
这不上不下的太折磨人了！</p>
就见殿内一片沉寂之时。</p>
“陛下，应对佛道两教提出限制。”</p>
“方外之人也不能如此目无法纪，道祖佛祖也不能干扰帝王治世。”</p>
“奴婢十五万，良田千万倾。”</p>
“与芸芸众生一起沉溺在万丈红尘。”</p>
“此乃国蠹也！”</p>
直接略过那些无以言表的心情，魏征开始针对武宗灭佛提出针对性政策。</p>
“不以广厦长寮以容之。”</p>
“不以不税之田以养之。”</p>
“不以不徭之政以逸之。”</p>
“不以金碧丹漆以艳其目。”</p>
“不以钟磬铃铎以淫其耳。”</p>
“使其生黯淡萧条，再验其老幼，使服役于郡邑。”</p>
“不需勒令自当还俗。”</p>
“若真有真修实相之僧，万物不滞于心，自不碍其修行。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“如此，徒众不再皈依，则缥缈之说、奇特之徒，自会索然无味。”</p>