“三哥，既然您已经在制定《天朝田亩制度》了，那就更得赶紧把拜上帝会再办起来，要不然您的《天朝田亩制度》制定得再好，没有一大批拜上帝会的会众在三哥您的指挥下去实行，也只是一纸空文啊！”</p>
罗耀国知道冯云山已经在制定《天朝田亩制度》后，马上就顺着他的思路往下忽悠了。他今儿说什么都要把建立组织的事情给敲定了！</p>
“咱们依靠太平军的制度来推行《天朝田亩制度》不行吗？”冯云山的思路转变得有点慢，他对罗耀国说，“愚兄的设想是将天下百姓依照太平军的军制管理，凡二十五家为一两，设国库一，礼拜堂一，设两司马一人，由二十五家百姓推举。各两就在两司马治下，实行军民合一，且战且耕。”</p>
“不行，”罗耀国斩钉截铁地道，“现在太平军所行之制度，只是在到达小天堂之前的暂时之法。一旦有了足够大的地盘安顿下来，还是要有家有私有俸有饷的。所谓天下人人不存私，物物归上主，莫说天下人做不到，便是天上人也一样做不到！”</p>
“天上人也做不到？”冯云山似乎有些不信。</p>
“对！做不到！”罗耀国非常肯定地说，“而且天父也不需要物物皆归其所有......二哥、三哥提出物物归上主，是不知道天上之物何其之多，以至于天上之人不足以耗用天上之物，消耗少而物产多，谓之生产过剩！</p>
若物物皆归天父，天父要如何消耗？天父宫得有多大，才能存得下天上过剩之物？而且天父又要那些过剩之物作甚？</p>
所以天上根本没有物物归天父之说，天父也不管天上之人生产了多少过剩之物，那是生产之人自己考虑的，卖不出去赔了本，天父可不管！”</p>
“啊......”</p>
冯云山已经被罗耀国罗讲师忽悠得有点傻了，他实在不能想象物产太多是个什么场景？难道天上的大米白面多的吃不完，还能吃一半倒一半？天上的绫罗绸缎穿不完，还能一天换一身，一个月都不带重样的？</p>
罗耀国看见冯云山快给忽悠住了，又赶忙加把劲儿道：“三哥，您想想，这天上都实行不了的物物归上主，天下又怎么能实行？天上物产过剩，而天下则是物产不足，米不够吃，衣不够穿，其他就更不用说了......如果人人不存私，物物皆归上主，那不足部分，您想让天王给补上？”</p>
“这......”冯云山眉头紧蹙，“这物物归上主，人人不存私，实是为了均平天下之物力，使人人都得以饱暖！如果不这么搞，那天下之物产既不足，又不均，贫苦之人，便是在我太平天国治下，也难免陷于饥寒交迫吧？”</p>
罗耀国点点头，道：“如今天下之物产根本不足以使天下之百姓人人得饱暖！若天国行物物归上主之法，百姓依旧难免饥寒！</p>
而且天下之物尽分于天下之人犹是不足，那天国又能从百姓那里得到什么？若天国不取一物于百姓，那天国的圣兵圣将又如何维持？</p>
若天国之用度皆取之于百姓，那么剩下的财物就更不足以分配了，若人人不存私，物物归上主之法。那么百姓的不足，就是我们的不足了，我们怎么办？</p>
与其如此，还不如均了田地后再向百姓收取一个和清妖差不多高的赋税。这样我们给贫苦百姓分了田，又不让他们多交税，至于他们是饥是饱，那得一看老天是否赏饭，二看他们自己是否努力......反正与我们无关！</p>
我们总是对他们有大恩的，而他们为了保住从我们这里得到的土地，一定是拥护天国的！”</p>
好像有点道理！</p>
冯云山今儿算见着天上的真道理了，拈着胡须连连点头啊！</p>
罗耀国瞧见冯云山的思路好像已经转过来了，就接着忽悠道：“三哥，我们还可以通过打击豪绅，并给百姓分田，从豪绅那里掠取大量的浮财以充军用。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
这些浮财，我们也不要独吞，可以和百姓分账......百姓的财物，我们分文不取！豪绅的浮财，我们和百姓三七分账，我们拿七成，给百姓三成就够了。</p>