“嘟嘟嘟嘟……”</p>
后宫也有一个电报房，此时正在响个不停。</p>
这是朱国祥搞的私聊频段，刚开始在皇宫之内私聊，如今却是连通皇宫与辋川谷。</p>
负责收发电报的，却是皇后张锦屏。</p>
她喜欢稀奇古怪的玩意儿，时常给李清照发报聊家常，今天却是帮朱铭联络那边。</p>
起因是朱国祥给儿子发报：“你抽什么疯？蓝田县已鸡飞狗跳，说要进贡极品蓝田玉，寻玉官吏都找到辋川谷外了。”</p>
朱铭直接让张锦屏回电报，把自己打造传国玉玺的想法讲了一遍。</p>
不多时，张锦屏递过来一张纸，那是朱国祥的回电。</p>
内容就三个字：“神经病！”</p>
朱铭看得呵呵直笑，对张锦屏说：“回复太上皇：煌煌大明，也该造一两个奇观。”</p>
张锦屏又是一阵拍打，继而接到朱国祥回电：“当心各省官吏，借机骚扰地方。那些外交使者，也会骚扰属国。”</p>
朱铭说道：“已下令约束，但在所难免，能够控制即可。”</p>
朱国祥回复：“神符听起来像神棍。”</p>
“符特指传国玉玺，跟天子玺、皇帝玺还不一样。历朝历代，不论传自前朝，还是自己伪造，反正都要有一個。之前沿用宋朝的，现在辽宋两玺皆在，沿用哪个都不合适。神符，意为至高神圣之传国玺，不是什么装神弄鬼的道符。”</p>
“你看着办吧，反正我懒得管。只问一句，不是说好了一个皇帝只用一个年号吗？”</p>
“又没正式规定过。神符之后，我就不会改元了。今后的皇帝，也不准重复改元，一辈子只能有一个年号。”</p>
“你还不如让天文馆，弄一个公元纪年。黄帝出生，或周、秦开国，定为公元元年。”</p>
“周秦不行，置夏商于何地？还是黄帝最合适。”</p>
“选谁都可以，无非定一个标准。干脆一股脑儿改了，改为沈括的十二气历。我知道大臣们全都反对，你还怕这个？”</p>
“主要是节假日的问题啊，如果保留除夕、元宵这些，就必须同时并用两套历法。还有农历的初一、十五，抬头看月亮就知道，纯阳历会让百姓很不自在。”</p>
“并用呗。新历更方便普通百姓掌握农时，对农业生产是有好处的。”</p>
“你是农业专家，当然觉得好用，但农民恐怕不认同。”</p>
“随你吧。”</p>
“……”</p>
张锦屏关掉电报机，揉了揉发酸的手腕：“夫君，历法与纪元这般大事，只在电报里闲聊就定下了？”</p>
朱铭说道：“早就讨论过。你觉得十二气历怎样？”</p>
张锦屏说：“元旦、元宵、端午、重阳……这些节日都在旧历当中，采用新历跟风俗传统相冲，新旧历并用又显得有些累赘。”</p>
“所以我才一直没改，”朱铭感叹说，“唉，太上皇有点太想当然了，有些事情得循序渐进才行。”</p>
从汉武帝颁布《太初历》开始，中国一直采用阴阳合历。阳历用来定二十四节气，阴历用来定月份。</p>
此后的争端，无非是定气法与平气法相争。</p>
隋唐宋明清五朝，定气法与平气法争得很凶。</p>
在《崇祯历书》问世之前，争执的结果往往是和稀泥，平气法用来编造历书，定气法用来天文计算。</p>
清朝也是几经反复，最终康熙拍板采用更先进的定气法——中国近代农历。</p>
朱国祥在位时颁布的大明《洪武历》，自然是改用更先进的定气法，这玩意儿本该在隋朝就采用的。但因为政治阻力太大，在天文官提出历法改革时，杨坚和李隆基都选择了退缩。</p>
沈括则更为激进，不但要用定气法，还要彻底使用阳历。</p>
即把地球运行轨迹，切割成二十四份，也就是二十四节气。再选其中十二个节气，用来确定每年的十二个月，不但除夕、元宵、重阳这些全乱了，每个月的初一、十五也跟月相对不上。</p>
朱国祥支持沈括的想法，朱铭却觉得没有必要。</p>
采用定气法来编阴阳合历，已经是一个巨大进步，何必打乱百姓的节奏搞阳历呢？</p>
如果乡下的老农，也能人手买一份日历，自然可以两套历法并行。但问题是，社会经济还没发展到那个地步，两套历法并行会让农民容易搞混。</p>
回到垂拱殿，朱铭仔细想了想，提笔写下两道中旨：</p>
“着令翰林院天文馆，以沈括十二气历法，重新编造一部新历。此历暂不推行，亦不刻意隐藏，留给天文学者以及后人参考。”</p>
“着令翰林院文史馆、天文馆，推算黄帝诞生年份，以黄帝纪元为公元纪年。”</p>