其实单从剃发本身来说，明人也没有抵触得那么夸张。
后世臭名昭著的“留发不留头”，那是在满清大举入侵，明人国破家亡的背景下，士绅阶层借助满清颁布“剃发令”的机会，在全国掀起的一波名为反猪尾巴发型，实则是反清的浪潮。
而这股浪潮很快便随着明国在军事上的败亡而无声无息地消失了大宅门中七奶奶那句话说得很凄凉：“你祖宗才没有辫子呢。”
是的，祖宗不留辫子，但是祖宗没说不留板寸
莫说是明代，再往上追溯到唐宋，一直以来，僧侣阶层都是一个令国民向往的阶层。
宋代的朝廷，经常会给去地方的大员发一些度牒顶账。为什么？因为那个时代，度牒就相当于批文，是可以轻松卖出去换钱钱的。
这就和后世改开时一样，政府财政紧张，所以去海南上任的官员，只能先拿一些彩电批文去上任
而明代同样如此。朱元璋当初在台时，没有滥发的度牒也是很值钱的：市民阶层会想方设法出高价拿到一张度牒，成为正式的僧侣。
成为僧人有什么好处呢？最重要的一点就是免税。
要知道像少林寺这种古刹，其实历代都是当地的大地主。寺产中不但有千万良田，还有各种作坊酒肆，普通的乡绅压根比不了。
所以说，老祖宗其实对于剃光头或者剃板寸，根本就不抵触。无论是士大夫阶层出家修行，还是占人数最多的市民阶层出家“创收”，这都是很自然，甚至是令人向往的事情。
在这种情况下，实际上穿越众对于治下子民剃板寸这个要求，一直以来并没有受到大面积的抵触。至于说像满清入关时那种拔高到政治道德层面的反抗，就更不曾出现过了。
明人是很现实的：吃老爷的饭，就得服老爷的管。在这个阶级分明，路有倒尸的残酷社会里，下层人士是没有什么讨价还价的权利的。
所以当将主发怒，准备拖出去两个废话多的宰了正军法后，这些原本还有点微词的天津爷们也就认怂了剃头总比砍头好不是？何况这些南兵不也都剔了头。
这之后一切都变得很顺利。
明人们在洗完澡，体检过后，没有二话就换上了线衣、军袄和绿色的军大衣，以及看上去就很高档的水牛皮靴。
这一套冬季棉服，在外观上和近卫营的正规士兵没多少区别，除了扣子：正规兵的大衣是双排铜扣，飞虎营则是白铁扣。
抛开怪异的式样不说，单论军工品质的外套，这些亲身体验到的明人，马上就感觉到了舒适性和保暖性。后世通用的军服，可比十七世纪那些杂乱的棉袄和皮袍子强多了。
之所以要强制剃头，还有一个军帽问题要解决。
古代战士的头盔之所以要做成钟型，其中一个原因就是因为古人大多留长发，所以头盔需要留出空间，这一点中外皆是如此。
而后世的军帽，无论是锅盖式的钢盔还是棉质雷锋帽作训帽，都没有考虑这一点，因为后世的士兵全部是短发。
所以飞虎营的新兵们只有在剃完头后，才可以换上军帽。
一切前期的准备工作完成后，面貌焕然一新的飞虎营士兵，紧接着便开始了最重要的磨合训练。
任务是很重的。想要将五百个散人捏合起来达到起码的军队要求，这个除了加强训练之外，再没有别的办法。
于是从这一天开始，分为五组的士兵便开始了强化训练。
科目很简单：没有站军姿和踢正步，所有人上马出去行军拉练就好。
在漫长的，故意绕来绕去的行军过程中，这支崭新的部队一边解决暴露出来的问题，一边开始磨合挑选人员。
撒出去的队伍不但要练习各种行军和作战队形，熟悉各种信号传递方式，还要随时从大部队分化为小队，练习隐蔽和野外宿营总之，新兵们很忙很充实。
这种训练虽说见效快，但毫无疑问是在巨额资金的支持下才能做到的。
要知道部队行军的耗费是远远超过驻扎的。五百人，一人双马进行长途拉练，每天所消耗的资源是个巨大数字。明代的军将是绝对无法办到的，穿越众现在就像游戏中的氪金玩家一样，为了那点经验值，为了节省时间，为了一刀999，不惜大肆刷卡没准是支付宝。
而就在这边紧张磨合的同时，北上舰队也开始返航了。
这一次船队回航，除了一艘最小的护卫舰留在天津之外，其余船只全数装满了货物，一起南下，借着顺风去了上海港中转。
至于舰队回程的货物除了在底舱装载了很多蒙古牛皮之外，其余舱位全部都在本地商行的帮助下，搭载了大量的北方流民，再没有装其他货物。