老秦朝的祖宗们说过：远交近攻。
事实上，穿越众早就想干葡萄牙人一票了。
从地缘政治上来说，占领了厦门和大员的某势力，现在已经完全具备了封锁海峡的能力。
想要去日本的欧洲船，现在无论是沿大陆北上还是沿台湾的内外海岸线北上，都已经不可能了：所有航线都要经过山大王的门口。
对于殖民者来说，从这一刻起，台南和厦门连线以北的地区，又重新被喷涂上了战争迷雾，局势重新回到了1534年葡萄牙人发现日本之前。
汉朝老祖宗也说过：得陇望蜀。
正在大力整合现有地盘，转移人口，四处投资开发各地基础产业的穿越势力，自然而然就把目光投向了澳门——这是离自家最近的一处“不臣”之地。
或许大明朝的君臣可以对澳门装聋作哑，但是在穿越国君臣的眼中，葡萄牙人和他们所盘踞的澳门这个年代叫做“濠镜澳”的地方，已经渐渐成了某些人的眼中钉。
首先，和红毛荷兰人不同的是，葡萄牙人在有关于日本的贸易活动中，不但和穿越集团争夺金银铜，还争夺另一种十分宝贵的资源：女仆。
论起贩奴，葡萄牙人在这个时代可是当仁不让的全球表率。南美那边蓬勃的黑奴贸易姑且不提，即便是在东亚，葡萄牙人每到一地，也从来都是把奴隶贸易排在最前列的。
1543年，葡萄牙商人和耶稣会徒进入日本后，开始收购日本人作为奴隶，卖到世界各地，包括葡萄牙。还将日本女人卖到葡萄牙妓院。
而丰成秀吉由于对葡萄牙耶稣会有好感，另外，在侵略中国的计划中，他希望葡萄牙耶稣会提供军事和武力支持。
但是葡萄牙人贩卖的日本女奴越来越多，引起丰成秀吉的反感。
1587年7月24日，他致函耶稣会日本区的副区长科埃略，谴责葡萄牙商人和耶稣会的奴隶买卖，并禁止他们传教。
耶稣会日本区害怕罗马教会他们女奴买卖，就向耶稣会总部谎报军情利用丰臣秀吉的翻译颠倒是非这就是耶稣会。
而在中国方面，有历史记载的葡萄牙里斯本第一位中国奴隶，发生在1540年。
中国奴隶在葡萄牙的价格昂贵，主要是葡萄牙贵族和王室购买，他们负责从事复杂的脑力劳动：譬如翻译文献。而直到1595年的时候，葡萄牙政府才立法禁止中国和日本奴隶买卖。
到了17世纪中期，澳门的葡萄牙耶稣会拥有大约5千奴隶，各式人等都有，最多的是非洲奴隶。一直到清末，澳门葡萄牙教徒仍然在陆续贩卖童奴。
所以说，穿越势力和耶稣会这个全球贩奴集团是有天然冲突的：大家都对人口感兴趣，尤其是女人和小孩。