但在宋朝之后，这种行为就要背负非常大的道德压力，中华民族仿佛瞬间就被一支无形的大手死死捏住，比如得不到重用投西夏的夏国国相张元，辽国的著名汉臣韩德让等等，都是被后世骂成狗的。你怎么能不忠于皇帝，忠于大宋呢？
特别是《水浒传》中的宋江，对这种难以理解甚至扭曲到令人窒息的“忠义”价值观描写非常传神，也委婉讽刺又暗含无奈。
所以说如果《红楼梦》是四大名著中最有文化底蕴的一本，那《水浒传》绝对是最值得深思，细细品读的一本。
都没人想过，他们为什么要忠于大宋？又为什么不忠于大宋，要投别国？反正就是“忠义”当头，不是正义，不是大义，你忠就对了。
韩德让从父辈起就受辽国皇帝荣宠，到他更是加南北枢密使，领宿卫，皇帝死后年轻的皇后以身相许，托付他辅佐小可汗，这种待遇还对不起辽国，要对得起大宋，那就是忠义吗？
张元指挥西夏在三次战役中大败宋军，杀数万宋军将士，被拜为国相，所以被骂卖国贼千余年，可他投夏国之前呢？
他再三反对不能用狗屁不通的书生为将，要重用武人，可皇帝任人唯亲，文官集团集体打压，他悲愤之下投到夏国，接连大败书生带领的宋军，然后写下嘲讽的诗，这也怪他？
若是在宋之前，这样的事完全不奇怪，良禽择木而栖，再正常不过，三国谋士大多都是再三跳槽，曹操核心谋士集团大多从袁绍那投奔的，厉害将领，张辽，张郃，文聘等大多树从各处投来，而孙权刘备手下也有很多到处跳槽来的能人。
汉、唐也是类似，唐朝有很多厉害的外将，汉朝更不要说，刘邦立国不说，之后依旧是诸侯林立，很多厉害将领都是自己择主，多次转投，大家也觉得没多严重，那个皇帝有能力，你看重，那就跟着谁干。
可奇怪的是你会发现，宋朝之后，这种行为就会背负极大的道德包袱。特别是明、清的文学也好，故事也好，不会写那些将领和谋士们如何明辨主上，择木而栖的故事，本来这样的故事是更考验人的水准和眼光的。
说到三国，人们只会盯着两个人，一个诸葛亮，一个关羽。
你看诸葛亮忠啊，多好的人，刘备把江山都交给他，面对刘婵这样一个弱智他都不篡位，忠心耿耿啊，各种加班把自己活活累死，忠啊！我们要学习。
你看关羽忠义啊，被曹操抓了对他那么好还要跑回来偷刘备，还专门给他安排一个“过五关斩六将”表示回来得多艰难，提醒大家关羽多忠啊。当初关羽入武庙之后一直是魏国时期的封号，封到侯，此后七八百年没加封，到赵匡胤还觉得他有过失，所以将关羽请出武庙。
结果到明、清之后，突然各种皇帝给关羽一路封公、封王，最后直接封到了关圣的地步！
意思就是和孔子等人同级别的，都是圣人，告诉天下人，你们要学啊，孔圣你们都学，那关圣也要好好学，学关羽那种不管怎样，无论如何，不管你君主怎么样都要忠的大“忠义”精神。
一个“忠义”，一句“家国大义”就把人活活扼制，勒死，是最无形的迫害。
比起来，李星洲反而是更欣赏宋之前的模式，更欣赏萧鸿祁的，欣赏他的爱憎分明，快意恩仇，辽国皇帝是他的皇帝没错，可辽国皇帝为他做了什么，给了他什么？
对他好，救他于水火之中的，一直都是平南王，他觉得平南王值得他付出，所以义无反顾，这就是典型的契丹人，曾经辉煌北方，称霸北方两百年的帝国，而它给中国留下最深远的记号，大概是俄罗斯诸国提起中国的时候都是称为契丹人的。