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盛夏的清晨，夷播海边的帐落中，一个乌孙少女被被母亲煮着的奶香味勾醒，揉着眼睛钻出来，发现天还是青黑色的，圈里的牛羊还睡着。
等她挑回泉水，抱回柴火时，矮小的毡房一个接一个冒出的青烟才叫醒了整个草原。离开了赤谷城的这几年，吃不上粮食的日子里，光靠酪浆和狩猎只能艰难存活，病痛悄悄的钻进了牧民的身体，她也想念她的小羊羔，不知它进了哪个贵族的肚子里。
好在虽然肚子常常是空的，但有亲人在的帐落总是欢腾，好在他们还能弹着霍布孜，有歌可以唱。
日头渐渐升高，西边仅剩的几匹老马啃着枯草，睡意朦胧的抬了抬眼皮，笨拙的乌孙小猎犬则朝着东边恶煞的叫喊不停，好似感觉到了什么。
狗吠声越来越响，越来越多。急簇的马蹄声逼近，牧民们知道，乌就屠昆弥手下的翕侯又来了，但这次不止是要走几头牛羊那么简单，而是大声向部落的牧民宣布一件大事。
“迁徙？”
“离开七河？”
所有人都脑袋嗡嗡作响，乌孙人虽然也转场，但却从未离开七河的范围，七条河流，汇入一个湖泊，这是生养了他们，割下他们脐带的挚爱土地。
但率先反抗的人被翕侯的手下射死在地，哭喊的人被狠狠抽了鞭子，女人们抱着孩子流下眼泪，男人则被勒令将毡帐装上车辆，由牛马拉着向西行，踏上一条不知前方的路。
很快，腰佩环首剑的康居骑兵加入了队伍，监视着西迁的乌孙人，乌孙人每转过一次头，鞭子便在头顶抽响，但每个人仍频频回头，想要看夷播海最后一眼！
夷播海啊，再走一步，便再也望不到你了。乌孙人要去向哪里，明天是什么在等着他们？山上的神灵和湖里的神灵，那些由石头堆砌的祖先坟冢，有生之年，还能相见么？
他们步履蹒跚离开了七河，进入康居境内，夜晚时分，愁容满面的乌孙人聚集在篝火旁，霍布孜奏响了迁徙的伴曲，乌孙女孩唱起了歌，然后千百人悠悠而唱。
“大漠堕阳，
瘦马野驼，
孤狼哀嚎，
把月光摔得稀碎。
我们亲爱的祖先，
本寓意是自由之民。
如今被牛羊般鞭打着，
去向何方？
谁还能听懂你？
歌声里苍茫大地的悲伤。
夷播海啊！
你替我再看一眼。
已隔着十五日的毡乡，
那昔日的弦歌之地，
沦落得怎样荒凉。
乌鸦啄去人肠，
草木浸得腥臭，
驽马甩脱辔头。
我们就像走丢的马一样，
再也回不到自己的故乡！”
这据说是乌孙为月氏所击迁离河西时所唱，但好在他们在猎骄靡带领下找到了新家。如今，这首属于冬天的古老歌谣，却被唱响于夏日的七河草原上，仿佛百年前历史重演。
连不少贵族也后悔，宁可归附于解忧太后，也不该追随乌就屠，也终于给乌就屠取了一个名号，一种遇惊只会迁徙逃跑的动物：“兔王！”
当五月初时，任弘与瑶光率军翻山越岭抵达七河时，听到的，便只剩下那些未迁走的乌孙人所唱悲歌，而整个七河地区几乎空空如也。
七河地区太大了，且越是临近夷播海，就多有沙漠戈壁，让汉军前进缓慢。而乌就屠便就近靠了康居王的协助，带着两万帐的部众匆匆西迁，另有两万帐或叛或留，如今已陆续向抵达的汉军投降。
不久后，军前两百里外的前锋奚充国遣人回报，说乌就屠带着两万帐落，已从夷播海西南角，沿着碎叶水向西北窜逃。
而康居王也带着国中部众，勒兵八万骑于碎叶水之畔，虎视眈眈，为乌就屠护着后路，却派人回复汉军，说这是为大汉驱赶北乌孙离开。
“康居王这叫两不相帮？”
瑶光瞪了一眼如此回复的冯奉世，愤怒了：“良人，请让我击破康居，追上乌就屠，剥掉他的头皮，将被迫迁徙的乌孙人带回来！”
冯奉世也自觉被狡猾的康居人耍了，歃血未干就背地里玩这一出，顿时有些尴尬，真是终日打雁今日却叫雁啄了眼。
但恼怒归恼怒，冯奉世还是出于大局考虑，力谏道：
“都护，既已取得七河，而乌就屠损失过半，穷寇不必深追。若真与康居开战，彼辈与乌就屠合兵十万骑，且占有地主之利，而汉军不过数千，南乌孙兵亦才三万，劳师远征。”
他直接没把只负责押粮草的城郭兵算进去。
“且不论胜负，匈奴必乐见其成，月氏、大宛等邦素来与康居亲近，亦可能卷入。从此葱岭以西，便再无宁日了！”
这可是关系到国策的抉择，不可不慎。
而眼看大汉与康居翻脸开战在即，文忠则格外兴奋，心道若是与葱岭以西的强国康居生隙，西域北庭形势必将一变，朝廷短期内便无法召都护回朝。
只是文忠曾以因私废公之言入谏，被都护斥责一顿，眼下不好再撺掇，正着急时，有个老实人替他出面了。
平日里，常将韩敢当当成大喇叭工具人的任弘，眼下只恨这厮嗓门太大。
“冯子明你这是什么话，还穷寇莫追？都护说过的，宜将剩勇，追穷寇啊！”
除了冯奉世仍保持理智，其余诸校尉吏士皆以为然，任弘只翻了翻白眼，暗骂：“我挖坑埋我自己？”
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PS：改自哈萨克民歌《萨马特山》，感兴趣的B站搜搜听一听。今天只有一章，明天三更。