冯刚也在夏红的拉扯下跪了下来。
过了一会儿，腾宝武带着几个壮实的男人走了进来，转过过身，朗声喊道：“上~~马~~”
“进能~~”
腾宝武朗声喊道，这时外面有两个汉子抬着一个竹架子走进灵堂。
那竹架纵向有两根约手臂粗丈许长的木杆，还有三根脚拇指粗约有六尺长的木棍，模向为三道宽约一样的竹蔑片，这就是苗族上马所用的“马架”，苗族人称之为“能”。
这种东西是衣久岛专门请人从山上砍的竹子做就的，也是停放死者尸体的东西。
马架摆放在灵堂上，外面的芦笙手吹祭马调，声音凄咽悲凉，屋里屋外满是呜呜啼啼的哭泣声。
腾宝武和一个稍微年长些的老者走到卜能的尸体前，弯腰抬起卜能的尸体，摆放在马架上，然后将马架卷成筒状，将遗体包裹在马架的正中央，再拿出两节麻布带子穿过木杆把马架吊在灵堂靠墙的位置，约莫及起人的胸膛位置。
在上山之前，所有的活动都将在这个马架旁边进行。
芦笙的声音越发的低沉幽咽，悲天怆地的哭泣声在整个寨子里回荡。
腾宝武的声音再一次响起：“左找~~”
冯刚低声问夏红：“左找是什么意思？”
“就是巡逻。”
这时芦笙手吹着芦笙，身后跟着七八个青年汉子走出灵堂，一个个都手指火红枪、弩枪、号角、军旗等等，一行走出了门，便绕着房屋走动起来。
这巡逻队一边走一边吹着芦笙、摇旗呐喊就像军队里壮威一样，声音洪亮，先顺时针走了一圈，到了门口的时候，那芦笙手在堂屋的门坎上踢了一下，然后继续朝前走，每走一圈都要在门坎上踢一下，顺时针一共走了五圈，而后又掉头逆时针走了四圈。
一共九圈走完之后，进行“左找”的几人进屋把火红枪、弩枪、号角、军旗等交给腾宝武收起来，只等晚上再进行这样的“左找”仪式。
在死者入葬之前，这样的“左找”仪式每天都要进行数次。
忙完这一切，这时腾宝武才安排人出去吃晚饭。
冯刚也饿的饥肠辘辘，心想这少数民族的讲究就是多，要在紫荆村，死个人那还不容易，就是吹着喇叭子吹上半夜，守到第二天天亮，管是什么日子，马上送上门入土，就完了。
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( 村长的后院 )